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Lukas – der Arzt und Schreiber

Überblick über die Bibel
Der Arzt, der ei Evangelium und die Apostelgeschichte schrieb.
Beigesteuert von David Padfields Bibelwelt
CC BY-NC-ND
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In Kolosser 4,14 erwähnt Paulus „Lukas, den geliebten Arzt“. Dies ist derselbe Lukas, der das Lukasevangelium und die Apostelgeschichte verfasst hat. – Folie 1
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Lukas begleitete Paulus auch auf einigen seiner Reisen (Apostelgeschichte 16,10–17; 20,5–15; 21,1–18; 27,1–28,16). – Folie 2
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Zum ersten Mal lesen wir von Lukas, nachdem Paulus in Apostelgeschichte 16,6 den „Ruf nach Mazedonien“ erhalten hatte. Im darauffolgenden Vers verwendet Lukas zum ersten Mal in der Apostelgeschichte das Wort „wir“, als er sich Paulus, Silas und Timotheus auf dem Schiff anschloss, das von Troas nach Mazedonien fuhr. – Folie 3
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Ärzte besuchten Patienten oft zu Hause oder empfingen sie in einer klinikähnlichen Umgebung. Dabei trugen sie angemessene Kleidung und verhielten sich professionell, um Vertrauen aufzubauen. Ohne Stethoskop, Fieberthermometer oder Labortests waren Ärzte auf ihre Sinne und ihre Erfahrung angewiesen – sie waren geschulte Beobachter. Lukas’ Beobachtungsgabe wird deutlich, wenn man seine Schriften liest und sieht, wie genau er Einzelheiten schildert (vgl. Lukas 3,1–2). – Folie 4
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Griechisch-römische Ärzte trugen oft saubere, weiße und schlichte Gewänder, um Hygiene und Autorität auszustrahlen. Sie trugen eine leichte Leinentunika unter einem Himation – einem großen, rechteckigen Wollmantel, der über dem Chiton drapiert wurde, beide Schultern bedeckte und bis zu den Waden reichte. Dies war das charakteristischste Oberkleid für erwachsene Männer – vergleichbar mit dem römischen Pallium –, das Würde ausstrahlte und häufig von Philosophen, Lehrern sowie Angehörigen von Berufen wie dem des Arztes getragen wurde. Ärzte führten oft einen Stab mit sich, der manchmal mit dem Äskulapstab in Verbindung gebracht wurde. Da dieser Arztstab mit einer darum gewundenen Schlange verziert war und mit dem griechischen der Heilung in Verbindung stand, ist es unwahrscheinlich, dass sich Lukas nach seiner Bekehrung zum Christentum mit einer solchen Symbolik identifiziert hat. – Folie 5
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Ärzte stellten Medikamente vorwiegend aus pflanzlichen (botanischen), tierischen und mineralischen Quellen her. Diese aus Rohstoffen individuell zusammengestellten Arzneimittel wurden in der Medikamentenbox eines Arztes aufbewahrt (z. B. in Holzfächern für Harze, Kräuter oder Mineralien) und je nach Bedarf frisch oder in kleinen Mengen zubereitet. Die Zutaten wurden in einem Mörser zerstoßen und mit einer Basis aus Honig, Wein, Essig, Öl oder Gerste vermengt. – Folie 6
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Lukas richtete seinen Bericht über das Evangelium an den „hochverehrten Theophilus“. Die Anrede „hochverehrt“ legt nahe, dass Theophilus dem Ritterstand (einer gehobenen Schicht der römischen Gesellschaft) angehörte. Lukas verwendet denselben Begriff in der Apostelgeschichte auch für die römischen Statthalter Felix (Apg 24,3) und Festus (Apg 26,25). – Folie 7
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Da Lukas wusste, dass andere bereits Berichte über das Leben Christi verfasst hatten, beschloss er, die Geschichte des Lebens Christi selbst nachzuerforschen und „einen Bericht über die Dinge, die sich erfüllt haben, zu verfassen und zu ordnen“ (Lukas 1,1). Da Lukas kein Augenzeuge des Lebens und Sterbens Jesu Christi war, musste er Nachforschungen anstellen, indem er mit Personen sprach, die dies waren. Viele der Augenzeugen, mit denen Lukas sprach, waren Juden, die Jesus während seines Wirkens gehört und den auferstandenen Herrn persönlich gesehen hatten. – Folie 8
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Zweifellos hatte Lukas auch mit römischen Beamten gesprochen, die persönliche Kenntnis vom Leben Christi hatten und das Gerichtsverfahren zu seinem Tod miterlebt hatten. – Folie 9
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Er hatte zudem die Möglichkeit, die damals verfügbaren offiziellen staatlichen Aufzeichnungen einzusehen. – Folie 10
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Antike Autoren schrieben oft im Sitzen auf einem Hocker, wobei sie einen kleinen tragbaren Schreibtisch oder ein Schreibbrett auf dem Schoß hatten und einen Schreibrohrstift in der Hand hielten. – Folie 11
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Dass Lukas gegen Ende von Paulus’ Leben gemeinsam mit dem Apostel Paulus in Rom war, wird durch 2. Timotheus 4,11 bezeugt: „Nur Lukas ist bei mir“. Im letzten Kapitel der Apostelgeschichte – die weithin Lukas zugeschrieben wird – finden sich zudem mehrere Berichte in der Wir-Form, die die Anwesenheit des Lukas in Rom bestätigen, darunter Apostelgeschichte 28,16. – Folie 12
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Folie 13